人人参悟人人悟，代代难寻代代寻

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因为难寻，所以用心，因为难寻，所以珍惜，因为难寻，懂得随缘。

问世间情为何物,直叫人生死相许 出自《摸鱼儿·金·元好问》

问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”

这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛.
词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。

1）不必过分拘谨。与异*往，消除异*往中的不自然是建立正常异性关系的前提。自然原则的最好体现是，像对待同性那样对待异性，像进行同*往那样进行异*往。
（2）不应过分随便亲呢。男女之间过分拘谨固然令人难堪，但也不可过分随便，诸如嘻笑打闹、你推我拉之类举止应力求避免。须知，男女毕竟有别。过分随便亲呢，会使你显得轻佻而引起对方反感，容易造成不必要的误会。有些话题只能在同性之间交谈，有些玩笑宜在异性面前乱开，这些都是需要注意的。
（3）不宜过分严肃冷淡。男女交往时，理智从事、善于把握自己的感情固然是必要的，但过分冷淡、严肃，会伤害对方的自尊心，也会使人觉得你高傲无礼、对你望而生畏、敬而远之。
（4）不可过分卖弄。在与异*往中，如果想卖弄自己见多识广而讲个不停，丝毫不给别人以说话的机会；或者在争辩中有理不让人，无理也要辩三分，都会使人反感。当然，也不要总是缄口不语，或只是“嗯”“啊”不已。如果这样，尽管你面带笑容，也会使人觉得你城府太深，使人扫兴。
（5）不要违反习俗。男女交往的方式要适应当前的社会心理。比如，当前绝大多数人认为，男女间经常单独相处是超出了友谊的范围。所以男女间进行交往时，要注意“入乡随俗”。

问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

情书，是用来表达内心的真挚情意，让对方看了能满心欢喜和感动不已，所以必须写的深情款款，才能打动心弦、赢得芳心。然而，情书也是一种极为强烈的“印象装饰”，它通过优美的文词和修饰过的语句，来抒发情感并打动对方的心。有以《情书》命名的电视剧，电影和歌曲。